小弟常在版上厚臉皮的寫些個人的遊記,常覺辭窮,記起求學時大家都唸過的古文,就在網上找幾篇來溫習一番....
以下是王安石"遊襃禪山記"全文.

　　襃禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧襃，始舍於其址，而卒葬之，以故其後名之曰襃禪。今所謂慧空禪院者，襃之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其在華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑僕道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰「花山」，今言華，如華實之華者，葢音謬也。其下平曠，有泉側出，而記遊者甚衆，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則雖好遊者不能窮也，謂之後洞。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡。」遂與之俱出。
　　葢予所至，比好遊者尚不能什一，然視其左右，來而記之者已少；葢其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極乎遊之樂也。於是予有歎焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得；以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則遊者衆；險以遠，則至者少；而之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉；故非有志者，不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也；有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也！予於僕碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳，而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。四人者：廬陵蕭君圭君玉；長樂王囘深父；予弟安國平父，安上純父。


讀完之後有兩個感想,
其一是大家都知道的,找玩伴要找"好腳",免得被拖累了,玩的不盡興.
其二是這個王安石有夠壞的,文章最後把同去之人的大名給留了下來,文章之中又不點名到底誰是"不夠力的奧咖".留下千古疑案,教這四人都成了永遠的嫌疑犯.....哈哈哈,報仇報的真徹底

說不定是他自己才是"奧咖"!~

怕別人先寫洩底，不如自己寫先，反正其他四人文筆跟知名度都沒他好!~

出去玩，累得喘吁吁還能提筆寫作??
這個王安石一定是落隊的那一個!~